فقوله : « الصفائح » و « الصحائف » هو الذي أردت . - وقال « 1 » الوليد البحتري « 2 » : [ الطويل ] / شواجر أرماح تقطّع بينهم * شواجر أرحام ملوم قطوعها « 3 » - ومثله قول أبى الطيب « 4 » : [ الوافر ] منعّمة ممنّعة رداح * يكلّف لفظها الطير الوقوعا « 5 » - وحكى « 6 » ابن دريد أن أعرابيا شتم رجلا فقال : لمج أمّه ، فقدّم إلى السلطان ، فقال : إنما قلت : ملج أمّه ، فدرأ عنه الحد « 7 » . قال أبو بكر : لمجها : أتاها . وملجها : رضعها . - وأصل المضارعة أن تتقارب مخارج الحروف ، وفي كلام العرب منه كثير غير متكلّف ، والمحدثون ربما « 8 » تكلّفوه . - فمن المعجز قول اللّه عز وجل : وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ [ سورة الأنعام : 27 ] . - وقال النبي صلى اللّه عليه وسلّم لرجل سمعه ، وهو ينشد على سبيل الافتخار ، وقيل بل سأله عن نسبه ، فقال « 9 » :

--> ( 1 ) في ف والمطبوعتين : « وقال البحتري » ، وفي المغربيتين : « وقال الوليد » . ( 2 ) ديوان البحتري 2 / 1299 وانظره مع أبيات في الموازنة 3 / 1 / 377 ( 3 ) الشواجر : المتداخلة . ( 4 ) ديوان المتنبي 2 / 250 ( 5 ) في ف والمطبوعتين : « ممنعة منعمة . . . » ، وما في ع وص والمغربيتين يوافق الديوان ، وفي ف : « يكلف لفظه الطين . . . » [ كذا ] والمرأة الرداح : هي الممتلئة العجيزة . ( 6 ) الحكاية موجودة في اللسان في [ لمج ] دون نسبتها إلى ابن دريد . ولم أجدها ولا تفسيرها في جمهرة اللغة 1 / 492 . وانظر الحكاية في كفاية الطالب 46 ( 7 ) سقطت كلمة « الحد » من ف والمطبوعتين . ( 8 ) في ف والمطبوعتين : « إنما تكلفوه » ، وما في ع وص يوافق المغربيتين . ( 9 ) البيت في الزهرة 2 / 506 وفيه جاء رد الرسول صلى اللّه عليه وسلّم هكذا : « ذاك أبعد من اللّه ورسوله » . والمحاسن والمساوئ 1 / 118 والمحاسن والأضداد 92 وقول الرسول صلى اللّه عليه وسلّم في الرد عليه فيهما : « ذلك ألأم لك وأبعد من اللّه ورسوله » ، ونجد ذلك في خزانة ابن حجة 1 / 86 ، وهو بطوله مع بعض اختلاف في المنزع البديع 485